(الإبل: فوائدها، أصنافها، أشكالها الأسطورية)

 

الإبل تمثل القيمة المتنوعة الثمينة، ورمز البراري بروح طبيعتها، وهي المخزون التاريخي البعيد على صفحات الزمان، تلقب بـ(سفينة الصحراء)، علاقتها المديدة الجوهرية منذ آلاف السنين مع الإنسان العربي، وهي هوية شبة الجزيرة العربية، ترتبط مع ملاكها بالعلاقة الوجدانية، كُتِب وحفظ عنها مدونات عربية عميقة الألفاظ وثرية الدلالات.

الإبل خلق عظيم، كائن مهيب، رمز لـعز القبيلة وقوتها بأعدادها، تشكل ثروة اقتصادية، تستخدم بدفع المهور، تسديد الديات.

ركيزة الحياة في منافعها، حيث صُنع من وبرها الخيام، حليبها يُشرب، والمواد التجميلية تُستخرج من دهنه، تُستعمل مكوناتها في التداوي العلاجي، يُضحّى بها وتُؤكل لحومها، وفي عصرنا هذا تعد عامل ربح عن طريق الجذب السياحي.

مميزات لحوم الإبل:

·       علاج نزلات البرد، دوالي الساقين، الوقاية من السكتة القلبية ومحاربة الالتهابات.

·       تتفوق على أنوع اللحوم الأخرى بأنها: أقل دهنية، انخفاض في الدهون العضلية.

·       الحماية ضد الأورام السرطانية.

·       تحتوي على الجليكوجين الذي يزود الجسم بالطاقة التي تتغلب على التعب والإرهاق.

 

السلوك والطباع:

الانقياد والطاعة سرعة التعلم، الاستجابة لصيحات صاحبها، الحنين إلى مراتعها الأصلية، قوة ذاكرتها بالتعرف على الموارد التي شربت منها -ولو مرة واحدة- وتسطيع العودة لها، حتى إذا تاهوا الرعاة استعانوا بإبلهم.

 

" تلك الجِمَالُ تَكَنَّتْ بـالشُّموخِ.. لها

‏في حَدْوِ (أَنْجَشَةٍ) ذكرى ومُؤْتَلَفُ

يا عَمُّ.. هذا حليبٌ سَوَّغَتْهُ لنا

‏بداوةٌ.. لم يَعِشْ في طقسِها التَّرفُ

فَـــاشْرَبْ.. وطِبْ صحَّةً.. وامْرَحْ كَـــعافيةٍ

‏يا عمُّ.. إنَّ مزاجَ الصُّبحِ مختلفُ!"

 حاتم الجديبا

صفاتها في الشعر الشعبي:

ذُكرت صفات عديدة للإبل في الشعر العربي، نورد شيء منها:

 المأمونة: يأمن راكبها في قطعها القفار.

" وخلاف ذا يا راكب فوق عرماس     ما مونة من نقوة الهجن عيرة" دباس.

الريمية: رشيقة، سريعة كالغزلان.

" قم يا نديبي وارتحل نامي السنام    حر ولد ريمية يشابه للظليم" ناصر العريني.

المظهور: يحمل فوقه المتاع والأفراد وينقل إلى الأماكن المختلفة.

"يا جماعة إن عزمتوا على إنكم راحلين   غمغموني من مظاهيركم لا أشوفها" بخوت المرية.

اليعمل: النجيبة السريعة.

"مركوبهم عندي طويلات الأعناق    من الخيل هي واليعميلات الغنادير"

 الإمام فيصل بن تركي.

العنس: قوة الصخرة وصلابتها.

"يا راكب من عندنا فوق عنسي    سحوان قطاع الفيافي في عماني" محدى الهبداني.

 

القدرات:

تحمل العطش (الإنكاز) والتكيف بفقدان ثلث وزنها من السوائل وتبقى حية. تبدل درجات الحرارة داخل أجسادها لمقاومة الظمأ (ميزة نادرة في المخلوقات). تغييرات إفراز اللعاب لسهولة الهضم ورطوبة الفم بالاجترار. وسيلة أساسية في السفر والترحال، مثل (رحلة الشتاء والصيف، الاستيراد والتصدير بواسطتها).

خوض المعارك من وقت مبكر مروراً بصدر الإسلام وما قبله إلى العصر الحديث.

 

الألوان التراثية العربية شعراً ونثراَ منها:

الآدم: الأحمر الغامق المشرب بالسواد.

الأجاي: غبرة في حمرة.

الأحسب: بياض وحمرة وسواد.

الأحلس: بعير كتفاه سوداوان، وجلده أقل سواداً.

الأحمر: بعير خالص الحمرة، قال المتنبي:

 بكل فلاة تنكر الإنس أرضها    ظعائن حمر الحلي حمر الأيانق.

الأخضر: لون نادر أغبر، يضرب إلى الخضرة.

الأزرق: الأسود مخالطه البياض.

 

سلالات الإبل التراثية منها:

الآركية: تعيش في مناطق يكثر فيها الأراك.

الأصيغر: نوع يعيش في الأحساء.

الجودية: مواطنها الكويت، العراق، والشام.

 

إبل أسطورية انقرضت وردت لدى الجاحظ، والدميري، منها:

التيهات: أساسها من وادي التيه في سيناء.

إبل الوحش: سلالة ذكر أنها تقابل إبل عاد وثمود.

 

 

العائلة الإبلية :

أ-تنقسم الإبل الحقيقة إلى نوعين، هما:

(1)            الجمل ذو السنام الواحد، اسمه العلمي  (Camelus Dromedrius)

        الجمل العربي.

(2)            الجمل ذو السنامين، اسمه العلمي (Camelus Becterianus)

   الجمل الصيني أو المنغولي.

 

ب-أشباه الإبل: ليس لها سنام.

1      الألباكا: صوفه طويل وناعم، يعيش في المناطق الجبلية في (بيرو) و (بوليفيا).

2      اللاما: وبره كثيف، يحمل الحمولة الثقيلة، تستخدمه جلوده في صناعة أحذية الأطفال.

3      الفيكونا: ينتج الصوف، تعيش في قطعان في جبال الأنديز (بوليفيا)، (تشيلي)، (بيرو).

4      الجواناكو: يعيش في التلال الجافة من جبال الأنديز في (البيرو)، (تشلي)، (الأرجنتين).

 

جغرافيتها الحالية في شبة جزيرة العرب:

تتوزع سلالة (المجاهيم) في الربع الخالي، وادي الدواسر، رمال الدهناء، السهول شرق وجنوب جبال السروات، المنطقة الشرقية.

الإبل الحجازية (حضينة) تنتشر في جبال السروات ممتدة إلى اليمن.

الإبل العمانية (الباطنية) في سواحل عمان.

(الحرائر الصيعرية) في حضرموت، شبوة، سهول شرورة، الوديعة الجنوبية.

(الحرائر الشمالية) في المنطقة الشمالية من الجزيرة العربية، بادية الشام، جنوب العراق.

(الشعل) تنشر في شمال شرق الجزيرة العربية، سهول العراق الجنوبية.

 

 

الفعاليات والأنشطة الوطنية:

1-مهرجان الجنادرية الوطني للتراث والثقافة: استضافة للجمهور الغفير، بفعالياته المتعددة (الوطنية، الأدبية، المعارض الحرفية، ...)، سباق الهجن من الخطوط العريضة، ذات الحضور الوافر، من المفاخر والعناوين المشرقة للمملكة العربية السعودية، المقامة المنفذة من الحرس الوطني التي بدأت 1985 لمدة 35 عام.

 ووزارة الحرس الوطني الواجهة المشرفة، في تأدية الأدوار الثقافية والاجتماعية بإتقان، مع احترافهم المهام (القتالية، الأمنية، الصحية، ...).

2-مهرجان الملك عبد العزيز للإبل ومزاين المناطق.

مسابقته (مزاين الإبل، بطولة تحدي الهجيج، مسابقة الطبع، سوق الإبل والمزادات، كأس الملك عبد العزيز للهجن، مسابقة المحالب).

3-منتجات نادي الإبل، جادة الإبل في تبوك ولاحقاً في حائل.

4-الإتحاد السعودي للهجن الذي يهدف إلى جودة المعايير وعالميتها ارتقاء بالرياضة.

أخيرا فقد حاولت في هذا العرض المعلوماتي عن المكاسب، السمات، الألوان، الإمكانيات لـ(عطايا الله)، ترْك أثر من الزخم الحضاري والثقافي في عام الإبل 2024م، مبادرة وزارة الثقافة المقرة من مجلس الوزراء، التي من أهدافها الاحتفاء بتوطيد المكانة ونقل الدراية إلى أجيال المستقبل، هي حكاية مستمرة...!.

 

محمد إبراهيم بن زعير.

المصادر والمراجع:

-        د. علي بن زعلة، محاضرة سردية الإبل.

-        أ. فوزان الماضي، الإبل أسمائها - أوصافها - طباعها.

-        أ.د. سعيد باسماعيل، الإبل حيوان المستقبل.

-        د. عبدالحكيم العواد، الإبل صفة وطبعاً كما عبر عنها الشعر العامي، المجلة العربية.

-        مقالات الصحف وموقع المحلية.

 

 

 

 

قراءة (قوس ... ولا نهاية)

 

الحياة مع أبطالها في مناطقهم الجغرافية المتفرقة، أزمانهم المتعددة، تصوراتهم في أوقات الأحداث التي مروا بها، لون الحبر الذي رسموا به ممارسة التكون المعرفي، النجوى الداخلية لأغوار أنفسهم، حملوا لنا حدائق الخبرة، عبورهم بالعواصف، بثَّوها على ورق أيامهم، سُطِّرت في مجلد من الحكمة والمعنى.

المذكرات الأدبية " تكتب من أجل توثيق الأحداث التي مر بها كاتبها، وشهد عليها، التي يمكن ألا يتذكرها فيما بعد، فيدون أكثر ما أثر فيه على مدار حياته، وفيها يعتمدها بطريقة تشوق القارئ، ومن أكثر المذكرات الأدبية شهرة، (الأيام) لـ الأديب طه حسين" (1).

(قوس ... ولا نهاية) تأليف أ. د. سارة بنت عمر الحمود، من إصدارات مدارك، 374 ورقة من القطع المتوسط، حوالي 64 مقالة مع الإهداء، المقدمة، ذكريات الضوء.

سوف أقدم في العرض التالي بعض نقاط مدعمة محددة من ضفَّتي ريادة الأعمال، الأكاديما. مطرزة بالعزم، وهي منسدلة في جدول في طرف الكتاب (المقارنة المختارة مرفقة بالنهاية). وإشارات نقدية، وشذرات من الفوائد.

الأثر السريع بالاندماج مع القراءة، دخول أجوائها في مسرح الحياة، بالكلمات الأنيقة، العبارات المتناسقة، التراكيب اللغوية. يتضح الأثر المستدام (البطيء)، متدرجا مع مداد من الخبرات المعرفية مع أيام التجارب المتراكمة الدولية.

الفضول في كشف أحداث حكايتها المضيئة بالمفاخر، أساليب تجاوزها التحديات الصعبة؟ الاختيارات المحيطة بالغموض والترقب على حافة مفترق الطرق، نتائج قراراتها التي ظهرت ملاحمها بعد سنوات معدودة.

العطاءات في مصلى كلية جامعة الملك سعود، حيث أدَّت خدمات متعددة، منها: نشر التربية النافعة، إدارة شؤون المصلى مع الطالبات تحت ظلال معلمتهن.

فترة البكالوريوس أثناء تعلم أبجديات الحاسب الآلي كيف صنعت مع فريقها المعجزة في تصميم (موقع بلا نت!) في المعمل؟!

العلاقات والتأملات في المجتمعات، وكيف صقلتها وهي (طالبة، تلميذة ماجستير، باحثة دكتوراه، عالمة) في مجموعة دول (المملكة العربية السعودية، اسكتلندا، امريكا، اسبانيا، المانيا).

كيف أدت العرض المرئي المذهل؟ مَنْ الشخصيات البارزة التي قُدِّم لهم؟ من الذي كان بجانبها ويرفع معنوياتها ويطمئنها؟

الأوراق العلمية الرصينة التي انتزعت تقدير المجتمع البحثي، والعلماء والمختصين.

الفكرة في كتابة المذكرات، لـ أهميتها تداول المعلومات، إنتاج المعرفة، وهج المشاعر البراقة، توثيق اللحظات. بطريقة القالب المزخرف، المرصع في جواهر الحروف الذي نُفِّذ بتعلم فنون الكتابة الإبداعية على منهج المدرسة الغربية، بهاجس الإتقان ومحاولات 19 مسودة إلى أن ظهر الشكل الذي بين أيدينا الذي أشاد به كبار النقاد، وكسبت به أذواق القراء المنوعين.

تطبيقات أنماط الذات وعوامها كما وردت في كتاب: (الذات في السيرة الذاتية السعودية)، تأليف د. أحمد النعمان، باستخدام النص أو مضمونه.

·        الذات في الأدب "من العمل الأدبي وسيلة تساعد في الكشف عن هذه الشخصية وإيضاح معالمها المختلفة وزواياها الدفينة، لمعرفة حياة الكاتب معرفة تساعد في تحليل النص واستقراء نفسية الكاتب"(2)

·       غربة المكان "أسير في الشوارع وحدي جداً، تصحبني الظلمة، ووجوه الغرباء الخالية من الملامح، وجوه لا تكترث لوجودي، فأنا غير مرئية هنا"(3)

·       البعد الاجتماعي: الأسرة ودورها على بناء الذات، حيث إن المؤلفة مزيج من بيئتين، البيئة الحجازية حيث كانت جدتها علامة منمقة تعمل في تصاميم الأزياء، والجدة النجدية نخلة الكفاح التي تعمل في الاحتطاب والزراعة في مزرعة الصويدري المملوكة

لـ الحمود، كذلك مساندة الجد زوجها، الذي كف بصره، ربت ولديها وحرصت على الدراسة، عمها طلب العلم الشرعي وأصبح قاضي، والدها التعليم النظامي الذي حصل على الماجستير في الولايات المتحدة الأمريكية.

·       الطموح توهج، نداءات الأحلام، جذوة رغبة تحقيق الأهداف. وهو حالة ثنائية، أولًا: الاستعداد النفسي اعتماداً على (البعد الاجتماعي أعلاه) وغيرها من الأمور الأخرى، ثانيًا: التجربة من سيرورة النجاحات، ذكرت شواهد كثيرة عن الإصرار منها: "وجود الشغف الكبير والهدف الحارق، هو قوة دفعتني للصمود والعطاء والاستمرار، وجلوسي على كراسي عدة، وحصولي على الدكتوراه في الشبكات اللاسلكية، خوضي عشرات التجارب في أكثر من دولة في العالم، بعد ذلك أرى الحياة رحلة تعلم وعطاء مستمرة لا نهاية" (4).

·        الفاعلية الدينية: "في برشلونة غمرني الوحي العربي الذي يقفز في كثير من المناحي، أراه وأسمعه في الكلمات والأماكن، وأسمائها، في أشكال الناس وهيئاتهم...إرث السبعمائة عام من الأندلس العربية والإسلامية" (5).

·       الفاعلية المعرفية الإبداعية: الكتابة العلمية المباشرة، الحقائق الدامغة، الإيجاز. والوجه الآخر الكتابة الإبداعية: سرد المشاعر، الوصف المركب بجمال الكلمة المحسوسة، التطلعات والآمال. والكاتبة تمكنت من الطريقتين، فالأولى مجال عملها البحثي وتدرسيها الجامعي، والثانية تبلغ الخبر وتنقل الخبرات.

·       الفاعلية المغايرة: ذات مميزة، رؤيتها استشرافية، في خروجها عن النسق المتكرر، الذي تمثل في قرار دراستها في الخارج مرحلة الدكتوراه رغم التحديات، تضحية أبوها، ماهي؟  صقيع الغربة، المعايير الدراسة العالية.

·       الصراعان (الداخلي، الخارجي): احتجاز الحرية والمعاملة القاسية من الشرطة، الوحدة المخيفة في الحبس، عناية الله وفرجه مع اتضاح الواقعة المرورية. بما يخص الصراع الخارجي في رفض الأوراق العلمية رغم المجهود العظيم في أعدادها، وكيف احترفت تنفيذها؟

 

توظيف السيرة الذاتية بالنظرة الثاقبة لعرابها أ. د صالح معيض الغامدي.

v  السيرة الذاتية في التعليم العام والجامعي أداة قوية للطلاب للتعرف على أنفسهم والعالم. فالسير تقدم منظورًا فريدًا ورؤية شخصية للتجارب الحياتية المتنوعة من النجاحات والإخفاقات. (6).

v  إن قراءة السير الذاتية ومناقشتها تُشجِّع التفكير الناقد وتُطوِّر مهارات التحليل.

v  تعزيز الهوية الوطنية.

أخيرًا وليس آخرًا: الأرباح وهي غيض من فيض.

·       الاستطرادات السردية المفصلة، المقيدة بوحدة الموضوع.

·       المحتوى على أربعة أبعاد أساسية: (اجتماعي، أدبي، نفسي، تقني) وزيادة.

·       علم الحاسب تحدثت عنه ببساطة واضحة لغير المتخصصين.

·       اجتمع شغف الطفولة، الهواية الدائمة، دراسة التخصص المفضل، والعمل في مجاله، معادلة النجاح السعيد.

·       جلاسكو: وادعة بالطبيعة، ثرية في التاريخ والقلاع والحصون، نظامها الصحي قوي، درست بها الدكتوراه.

·       الانفتاح المنضبط، نقل الثقافة السعودية: طباعها، صفاتها، أطباقها.

·       الشرح مستفيض عن مرحلة الدكتوراه بلحظاتها العصيبة، نكهة المثابرة، النتيجة المشرفة والفخر الوطني. "كل ما أكتبه، يعود إلي: شعرت بأن ما أكتبه هو في الحقيقة طفل لي"(7)

·       طرحت قضايا جوهرية بالأسئلة المحورية اجتماعيا، من ملاحظتها العميقة فكريا عن أزمة الهوية وعدم ضبط السلوك بين عادتنا المتوافقة مع العصر، وتقليد الغرب في القشور، مما يؤثر على أسلوب الحياة وإيقاعها.

·       بوسطن حيوية بتنظيم الفعاليات السنوية الابتكارية.

·       المواكبة والتطور والسعي في مناكب الأرض.

·       الزهو في الرياض الحالمة.

 

ريادة الأعمال	الأكاديما
الأثر السريع	الأثر البطيء
الربح يقود العمل	الفضول يقود العمل
العطاء بثمن محسوب	العطاء قيمة بحد ذاته
قدم عرضك بمهارة	انشر أوراقك بجدارة
المنتج	الفكرة

 

 

المصادر والمراجع:

1-الموسوعة العربية الشاملة.

2-الذات في السيرة الذاتية السعودية، د. أحمد النعمان.

3- (قوس ... ولا نهاية)، أ.د سارة بنت عمر الحمود، ص126.

4- المرجع السابق، ص 106.

5- المرجع السابق، ص 238.

6- مقالة أ.د صالح معيض الغامدي بعنوان: (السيرة الذاتية الحياتية السعودية وتوظيفها في التعليم العام والجامعي).

7- مقولة أ. وفاء الراجح، من مراجعة (تغريدة خارج النص)، المنشورة في مجلة اليمامة.

8- الصورة، موقع مدارك.

 

عرض كتاب: (حروف حضارية).

(حروف حضارية) إضاءات ثقافية واجتماعية، تأليف أ. منصور بن عمر الزغيبي. من إصدارات مكتبة أطبع، مقسم على ستة فصول. (حروف مدنية، حروف أخلاقية، حروف قانونية، حروف إنسانية، حروف ثقافية، حروف متفرقة).

حروف إنسانية:

راشد المبارك -رحمه الله- كان موزن الكلمة، ممتدًا في الصداقات، الندوات، الكتب، عرّاب التسامح، منصتًا بارعًا لطلاب النصح والشفاعة.

الشهامة في تلبية الحاجات من داخل المملكة العربية السعودية وخارجها.

من كتبه: (من قضايا المجتمع السعودي، هذا الكون ماذا تعرف عنه؟).

 

عبد الرحمن السميط، متجاوز لظروف العصر ومغرياته، رفيق الفقراء، صانع السرور، يخفف المعاناة، مخلوق ملائكي.، ركز في دعوته على قارة أفريقيا تحديداً، رغم ما بها من مصاعب وقلة الخدمات، محتسبًا الأجر العظيم؛ لسببين رئيسيين: انتشار الانحرافات عن عقيدة الإسلام الصافية، ومقاومة حركات التبشير.

له من الإصدارات: لبيك أفريقيا، دمعة على أفريقيا.

 حروف مدنية:

العصر الحالي الذي نعيشه اليوم من رفاهية وتطور، له خسائر واختناقات يحصل فيها المعاناة مع تزايد التعداد، والرغبة الملحة في الخدمات، على سبيل المثال: (السكن، المستشفيات، المراكز ثقافية)، والضرورات من: (الاستقرار، زيادة طاقة العلاج، استثمار العقول الوطنية والمقيمة) حل هذه الأزمات بالأوقاف الملائمة لتلك الحاجات، وعدم الاقتصار على الصيغة القديمة ومصارفهم في حالة الاكتفاء.

 

حروف أخلاقية:

بالوعي في السلوك الحضاري تنهض الأمم، تتفوق الدول،

أصل كلمة الاتيكيت:

اليونان: نظام الطبقات أو الفئات الاجتماعية.

ألمانيا: الطبع أو السمة البارزة.

فرنسا: بطاقة الدخول إلى المجتمع الراقي.

مصر: عُرف الاتيكيت من الفراعنة من خلال مخطوط عن أصول وآداب السلوك من حوالي 2400 ق.م.

العرب: لهم مؤلفات في هذا الشأن منها: (التاج في أخلاق الملوك)، لـ الجاحظ.

 

حروف قانونية:

علاقة تربوية، تعليمية، إنسانية يجب ضبطها بالقانون هي التي بين المعلم، والطالب، مع وجوب تعزيز بيئة العمل بالوعي القانوني.

بهذا الجانب في المحتوى العربي كتاب: (الوعي القانوني للمعلمين)،

بقلم: د. رجب عويس. تعريف في القوانين المرتبطة بين الطلاب والمعلمين في دراستهم وأعمالهم، يساعد على احترام القانون، ثم الالتزام به.

 

قراءة للائحة المحافظة على الذوق العام التي تناولت الأحكام في عشرة مواد، منها: 1-مجموعة السلوكيات والآداب التي تعبر عن قيم المجتمع ومبادئه وهويته. 2- احترام القيم والعادات والتقاليد والثقافة السائدة في المملكة.

حروف ثقافية:

إثراء المعرفة برنامج عصري إبداعي من برامج مركز الملك عبد العزيز العمالي، ذراع أرامكوا ثقافياً.

(أسماء الله الحسنى): قيم إيمانية.

(ألف اختراع واختراع): عرض مبسط عن مخترعات العصر الذهبي الإسلامي.

(كفاءة الطاقة): حفظها وترشيدها.

(أستوديو المبدعين): صناعة أفلام قصيرة هادفة سامية الرسائل.

(القرية المرورية): توعية الأطفال نظريا وتطبيقاً.

 

 

حروف متفرقة:

السفر والعلاقة بالآخر، من الأعمال المهمة في الاستعداد للسفر: القراءة عن المكان المراد زيارته، جغرافياً، وتاريخياً.

يتفوق السائح الغربي على العربي في مدة التخطيط الطويلة، والترتيب قبل الرحلة.

 

متلازمة داون: المصابون بها خفيفوا الظل مبتسمون، يدعوهم البعض باسم شائع خاطئ (المنغولي)، وهذا الاسم مزعج وسلبي.

يجب على الجمعيات الخاصة بهم: زيادة أدوارها اتجاههم، خفض رسومها. مع التقدير لـ الجهات الداعمة مالياً.

سبب الطرح عنهم: نقل صوت أحد الآباء الرائعين ولديه ابنه مصابة. رسالته: (ضعف الخدمات وعدم السرعة في تطبيق الأوامر التي في صالحهم، نشر الوعي المجتمعي في التعامل معهم).

ختاماً يقول أ.بندر الهاجري عن الكتاب:" تضمن مفهوم الهوية الثقافية وكيف تتشكل من خلال التفاعل بين الفرد والمجتمع. يستعرض تاريخ الهوية الثقافية في العالم العربي ويقارنها بالهوية الثقافية في المجتمعات الأخرى. والسبل الممكنة للحفاظ على الهوية في المجتمعات الحديثة وتحقيق التقدم الحضاري. تناول القضايا عبر تحليلات معمقة، وأستعرض دور المثقف في تشكيل الوعي المجتمعي ودفع عجلة التغيير. ويناقش المسؤوليات التي تقع على عاتقه."

 

محمد إبراهيم الزعير.