اسماء دواوين شعر وكتب نصوص أدبية قُرئت 2015 و 2016

-

هذه الكتب قُرئت خلال عامي 2015 و 2016

بتقنية القراءة السريعة بعد الاستفادة 

من الحصول على دورة القراءة السريعة عند الدكتور جمال الملا، وله الشكر والعرفان.

-

ديوان نسيان يستيقظ

د.عبدالله سليم الرشيد 

-

ديوان صوت برائحة الطين 

د.سعود اليوسف 

-

ديوان غيابة الكهف 

د.عبدالرحمن العتل 

-

ديوان أنفاس العشي 

د.حبيب بن معلا

-

حظي اشتكى حظي 

حاتم الجديبا 

-

ضفاف القلم 

سيمرة الشريف 

-

ديوان لم تختم بعد حواشيها 

أميرة صبياني 

-

ديوان مرثية النار الأولى 

محمد عبدالباري

-

سيرة الشجن 

د.محمد السقاف

-

تدعى له سائر القلب 

هيفاء الجبري 

-

ديوان أولومبياد الجسد 

جاسم الصحيح 

-

ديوان ماذا لو احترقت بينا الكلمات 

محمد إبراهيم يعقوب 

-

عبور لاهث 

ديمة العتيق 

-

ديوان عندما يكون الحزن لطيفاً 

أروى المهنا 

-

ديوان نثريات مهندسة 

ولاء زيدان 

-

ديوان كأن شيء لم يكن 

سعد الغريبي 

-

ديوان من وردة الكتابة 

إلى غابة الرماد 

حميد سعيد 

-

ديوان على مشاف السرور 

د.أحمد الدوسري 

-

ديوان حين النوافذ امراه

أحمد اللهيب

-

ديوان أنا من الخيال 

أحلام الحميد 

-

الأعمال الشعرية الكاملة

محمد الثبيتي ( رحمه الله )

-

مجموعة عبدالله الزيد الشعرية الكاملة الأولى

-

ديوان أثر الفراشة 

محمود درويش

-

ديوان لاجئة حب 

ديمة الخطيب

-

ديوان دفء 

عبدالرحمن العريج

-

ديوان حبيب الشمس 

هزبر محمود 

-

ديوان تجاوز

زين عبدالله 

-

أضواء على ضفاف الذاكرة 

حسن طواشي

-

كتاب نوضاء

خزام الشهراني 

-

كتاب سرقة مباحة 

عبدالله مدخلي

-

القارئ /محمد بن إبراهيم بن زعير  

العقل الصندوق والعقل الشبكة

شبه أحد الباحثين النفسيين عقل الرجل بصناديق محكمة الإغلاق ومنفصلة عن بعضها، إذا أراد الرجل شيئاً ذهب إلى داخل الصندوق ليفتحه ويركز فيه وعندما يدخله؛ لا يرى خارجه. 

أما عقل المرأة فشيء آخر، إنه مجموعة النقاط الشبكية المتقاطعة والمتصلة جميعاً في نفس الوقت، والنشطة دائماً. كل نقطة متصلة بجميع النقاط الأخرى، مثل صفحة مليئة بالروابط، مثل الشبكة العنكبوتية. 

يمكنها بذلك عمل أكثر من عمل في آن، ويستحيل لرجلٍ عمل ذلك! 

هذه الدراسة مصدرها مجلة بسلم 11/2011. لعل هذه النظرية تفسر تفاعل المثقفات والمتطوعات أكثر من المثقفين والمتطوعين مع مبادرة ضياء الثقافة، ولقد وجهنا السؤال لمجموعة من المؤلفين والمتطوعين من الجنسين: لماذا تفاعل الجنس الناعم أكبر؟ 

يرى فهد التميمي أن المرأة تتغلب على الرجل بالعلم والثقافة؛ وذلك بسبب القراءة والمطالعة الدائمة اللتين يفتقدهما الرجل بسبب طبيعة حياته العملية السريعة. 

كما أن بعض الرجال - في نظره - لا يفضّلون أن يضبطوا تصرفاتهم أو قراءاتهم، والسبب الأخير أن كثرة نشاطات الرجل تتفوق عليها قلة النشاطات النسوية، التي تمنحها القدرة على الانتقاء. 

وعلّل الدكتور سعود اليوسف، والأستاذ خزام الشهراني ذلك بسبب ضيق وقت المثقفين، وارتباطهم بأعمال كثيرة. قد تعوق تفاعلهم المأمول. 

وفي رأي مغاير، يرى إبراهيم الحقيل أن المرأة قد تكون متحفظة في الظهور العام والتواصل المباشر مع الرجل؛ لذا يكثر وجودها من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. 

ويحلِّل الأستاذ حسين المكتبي سبب ذلك برأيٍ علمي بقوله: 

حسب علم النفس تركز المرأة وتهتم بنشاطات القراءة والكتابة أكثر من الرجل. 

وفي رأي محايد تشرح سبب الظاهرة أمل طوهري بقولها: 

في المرحلة الأولى للمبادرة ستتفوق المرأة لملاءمة طبيعة المبادرة لنوعية حياتها، ودقتها في التفاعل مع القضايا الفكرية وذلك لتوفر الوقت والجهد. 

بينما الرجل مطلع أكثر، ويتفاعل مع أنماط ثقافية مختلفة ومتعددة؛ فقد يكون له دور بعد التأسيس والانتقال لطور آخر يحتاج للعملية والسرعة اللتين تلائمان طبيعة الرجل. 

ويرى كل من أمل عبدالله، وهشام فقيري أن تفاعل المرأة ناتج عن طبيعتها العاطفية المعطاءة. 

سحر أحمد متطوعة في أندية القراءة الخاصة تقول: 

تفاعل الرجال في الميدان وإلكترونياً أضعف من المطلوب، وذلك يعود لطبيعة الرجل؛ فغالباً ما تكون اهتماماته والتزاماته اليومية محصورة في نطاق معين، قد تكون روتينية نوعاً ما.. 

كما أن حياته خارج المنزل أكثر قد تؤثّر على مشاركته، مع أن قلة من الرجال يكون عملهم متقناً ومتميزاً. 

وأخيراً من تعاملات أعضاء فريق ضياء الثقافة جل الأدباء ذوي الباع الطويل والأكاديميين والمتطوعين يفضّلون العمل الثقافي والاجتماعي ضمن تنظيم رسمي حكومي أو شبه رسمي من شركات أدبية عملاقة، بعكس تعاملنا معهن من الأديبات والأكاديميات والمتطوعات.. فهنَّ يفضّلن العمل المبتكر المتجدد لخدمة المجتمع من بوابة المعرفة. 

السؤال هنا إلى القراء: كيف نكسب المثقف والمتطوّع ليكون ضمن حركتنا الثقافية، الموجهة للمجتمع كافة، والشباب خاصة؟ 

- محمد بن إبراهيم بن زعير

تغريدات على جدار تويتر 7

يحدث أن الذكرى أغلى ثمناً من الواقع السحيق.

----

نقش على الحجر.أضفت محيط الجمال إلى الخليل حضورك باهر الطلة، ماذا تبقى من الأنوثة لنساء العالمين؟!

محمد بن إبراهيم بن زعير 

الأمسية القصصية لدكتورة زينب بنت إبراهيم

امتدادًا لنشاطات ضياء الثقافة، نظمت

مساء الأربعاء٥/محرم / ١٤٣٨هـ الموافق

 ٤/ أكتوبر / ٢٠١٦ م أمسية قصصية نسائية، للدكتورة "زينب بنت إبراهيم" بإدارة

الأستاذة "سناء الغامدي"، بعنوان كتابها "فتاة اسمها ثرثرة"، وتجربة الكتابة الإبداعية.

وذلك بضيافة مكتبة الملك فهد العامة بجدة، وأشرف على تنسيق وتنظيم الأمسية فريق من الأخوات المتطوعات برئاسة

أ. أمل السويداء، وعضوية هند السويداء ،

المصورة/ مها الشهري، المصورة/ لمى الشهري، ،

مشكورات على جهودهم الفذة.

تحدثت المحاضِرة عن المراحل التي مرت بها في الكتابة وذكرت مقتطفات من كتبها، وبتعليق أحد القراء على كتبها الذي نشير له هنا: 

باذخة اللغة، مبتكرة التراكيب، موسيقية المفردات من أول حرف إلى آخر حرف.

تشرفت ضياء الثقافة بحضورٍ من الحقل الجامعي:

د.أميرة كشغري، د.إيمان تونسي، د.خديجة تركستاني،

د.نادية خوندنه،أ.سهى السوداني، الإعلاميتين: د.نادية بخش، الصحفية أ.عاتكة ملا ،

والكاتبات: أ.سناء مهدي، أ.فايزة الغامدي،أ.مريم الزهراني عضوة النادي الأدبي بمكة

،أ.سميرة الشريف، أ. أمل الحامد، والمهتمات بالأدب والثقافة

نشير إلى أن أمسية ضياء الثقافة القادمة هي حوارية 

مع المؤلفين الشباب، والإعلامي والأديب ثامر شاكر 

بمكتبة الملك فهد العامة بجدة مساء الأربعاء 26/ أكتوبر 

نسعد بحضوركم، وهي مخصصة للضيوف الرجال .

تغريدات على جدار التويتر 6

يقتضي قانون الصلابة أن تظهر شامخاً والدمع يخنق مقلتيك ولا يتنفس.

يقتضى القانون الروحاني التوليد من فحم الهم إلى ألماس النجاة.

محمد بن إبراهيم بن زعير.

المأمول من وزراء الثقافة الخليجيين

نتطلع من اجتماع وزراء الثقافة الخليجيين  _نحن أعضاء مبادرة ضياء الثقافة التطوعية لدعم المؤلفين الشباب_ إلى:

١_ أن يقوى المشهد الثقافي في دول الخليج عامة، وليس بعض الدول فقط. ونقترح تأسيس دار نشر خليجية تتبع لوزارات الثقافة الخليجية: مُحكمة التقييم وتعرِّف بالمؤلفين الشباب وتدعمهم؛ لأن بعض دور النشر الخاصة غير واضحة المعايير في النشر والإصدار، إضافةً إلى التكلفة العالية على الشباب. 

٢_ المهرجانات والجوائز الثقافية، من خلال تأسيس مهرجان ثقافي مشترك بين دول الخليج، يقام كل سنة في دولة من دولها. على سبيل المثال ليس الحصر:

سوق عكاظ-المملكة العربية السعودية، جائزة

محمد بن راشد للغة العربية- الإمارات العربية المتحدة،

مهرجان ربيع الشعر- تحت تنظيم مؤسسة عبدالعزيز بن سعود البابطين دولة الكويت، جوائز ومهرجانات كتارا- دولة قطر.

٣_ دعم فئات المجتمع الخاصة بالكفيفين، وذلك بنشر الكُتب الثقافية والعلمية والدينية الحديثة التي تطبع بطريقة برايل المناسبة للكفيفين؛ لأن المراكز الخاصة بخدمتهم في بعض الدول لا تغطي إلا الشيء القليل من الجانب الثقافي لهم.

الملك سلمان و الثقافة

هي نمط متكامل من المعرفة البشرية، والاعتقاد، والسلوك الذي يعتمد على القدرة على التفكير الرمزي والتعلم الاجتماعي.

كذلك مجموعة من الاتجاهات المشتركة، والقيم، والأهداف، والممارسات التي تميز مؤسسة أو منظمة أو جماعة ما.

التعريفان السابقان هي تعريف لثقافة مصدرها من الويكبيديا و ليست الوحيدة يوجد لها تعاريف تغيرت مع مرور الزمان  و إختلاف المكان 

51 

من رواد الثقافة رغم المهام الثقيلة في إدارة المملكة العربية السعودية داخلياً و الحرب على حدودها  

لم يهمل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز  حفظه الله جانب الثقافة و الإبداع للأهميته في حياة المثقفين و المواطنين من أبرز أعماله 

الدعم السخي لنوادي الأدبية المتمثل في مبلغ عشرة ملايين ريال لكل نادٍ والذي سيوظف لخدمة الأدب والثقافة. 

100

ثم  صدور الأمر الملكي في إنشاء هئية العامة للثقافة 

المتناغمة مع رؤية المملكة 2030 

لم يكتفي استمر حضوره على المشهد الثقافي و يتمثل في "رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - مؤتمر الأدباء السعوديين الخامس المقرر إقامته خلال شهر صفر من المقبل 1438هـ في مدينة الرياض ، وعنوانه الرئيس «الأدب السعودي ومؤسساته : مراجعات واستشراف ما بين (1400 - 1437هـ / 1980 - 2016م )"  واس

153

و أخيراً نهاية لمقالي و الذي عرض نبذة عن أهم ما تم القيام به للفنون الجملية و العلوم الإنسانية يتوج 

بمركز الملك سلمان للشباب

الذي يهتم في دعم المبدعين الشباب في كل المجالات و المبادرات الإبداعية الشبابية و 

رئيس مجلس إدارة المركز صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز نائب رئيس مجلس إدارة المركز الذان يمثلان روح القيادة الشابه و الأفكار المتجددة التي تصب في مصلح الوطن الشاهق في قيادته ثم شعبه .

محمد بن إبراهيم بن زعير