(الإبل: فوائدها، أصنافها، أشكالها الأسطورية)

 

الإبل تمثل القيمة المتنوعة الثمينة، ورمز البراري بروح طبيعتها، وهي المخزون التاريخي البعيد على صفحات الزمان، تلقب بـ(سفينة الصحراء)، علاقتها المديدة الجوهرية منذ آلاف السنين مع الإنسان العربي، وهي هوية شبة الجزيرة العربية، ترتبط مع ملاكها بالعلاقة الوجدانية، كُتِب وحفظ عنها مدونات عربية عميقة الألفاظ وثرية الدلالات.

الإبل خلق عظيم، كائن مهيب، رمز لـعز القبيلة وقوتها بأعدادها، تشكل ثروة اقتصادية، تستخدم بدفع المهور، تسديد الديات.

ركيزة الحياة في منافعها، حيث صُنع من وبرها الخيام، حليبها يُشرب، والمواد التجميلية تُستخرج من دهنه، تُستعمل مكوناتها في التداوي العلاجي، يُضحّى بها وتُؤكل لحومها، وفي عصرنا هذا تعد عامل ربح عن طريق الجذب السياحي.

مميزات لحوم الإبل:

·       علاج نزلات البرد، دوالي الساقين، الوقاية من السكتة القلبية ومحاربة الالتهابات.

·       تتفوق على أنوع اللحوم الأخرى بأنها: أقل دهنية، انخفاض في الدهون العضلية.

·       الحماية ضد الأورام السرطانية.

·       تحتوي على الجليكوجين الذي يزود الجسم بالطاقة التي تتغلب على التعب والإرهاق.

 

السلوك والطباع:

الانقياد والطاعة سرعة التعلم، الاستجابة لصيحات صاحبها، الحنين إلى مراتعها الأصلية، قوة ذاكرتها بالتعرف على الموارد التي شربت منها -ولو مرة واحدة- وتسطيع العودة لها، حتى إذا تاهوا الرعاة استعانوا بإبلهم.

 

" تلك الجِمَالُ تَكَنَّتْ بـالشُّموخِ.. لها

‏في حَدْوِ (أَنْجَشَةٍ) ذكرى ومُؤْتَلَفُ

يا عَمُّ.. هذا حليبٌ سَوَّغَتْهُ لنا

‏بداوةٌ.. لم يَعِشْ في طقسِها التَّرفُ

فَـــاشْرَبْ.. وطِبْ صحَّةً.. وامْرَحْ كَـــعافيةٍ

‏يا عمُّ.. إنَّ مزاجَ الصُّبحِ مختلفُ!"

 حاتم الجديبا

صفاتها في الشعر الشعبي:

ذُكرت صفات عديدة للإبل في الشعر العربي، نورد شيء منها:

 المأمونة: يأمن راكبها في قطعها القفار.

" وخلاف ذا يا راكب فوق عرماس     ما مونة من نقوة الهجن عيرة" دباس.

الريمية: رشيقة، سريعة كالغزلان.

" قم يا نديبي وارتحل نامي السنام    حر ولد ريمية يشابه للظليم" ناصر العريني.

المظهور: يحمل فوقه المتاع والأفراد وينقل إلى الأماكن المختلفة.

"يا جماعة إن عزمتوا على إنكم راحلين   غمغموني من مظاهيركم لا أشوفها" بخوت المرية.

اليعمل: النجيبة السريعة.

"مركوبهم عندي طويلات الأعناق    من الخيل هي واليعميلات الغنادير"

 الإمام فيصل بن تركي.

العنس: قوة الصخرة وصلابتها.

"يا راكب من عندنا فوق عنسي    سحوان قطاع الفيافي في عماني" محدى الهبداني.

 

القدرات:

تحمل العطش (الإنكاز) والتكيف بفقدان ثلث وزنها من السوائل وتبقى حية. تبدل درجات الحرارة داخل أجسادها لمقاومة الظمأ (ميزة نادرة في المخلوقات). تغييرات إفراز اللعاب لسهولة الهضم ورطوبة الفم بالاجترار. وسيلة أساسية في السفر والترحال، مثل (رحلة الشتاء والصيف، الاستيراد والتصدير بواسطتها).

خوض المعارك من وقت مبكر مروراً بصدر الإسلام وما قبله إلى العصر الحديث.

 

الألوان التراثية العربية شعراً ونثراَ منها:

الآدم: الأحمر الغامق المشرب بالسواد.

الأجاي: غبرة في حمرة.

الأحسب: بياض وحمرة وسواد.

الأحلس: بعير كتفاه سوداوان، وجلده أقل سواداً.

الأحمر: بعير خالص الحمرة، قال المتنبي:

 بكل فلاة تنكر الإنس أرضها    ظعائن حمر الحلي حمر الأيانق.

الأخضر: لون نادر أغبر، يضرب إلى الخضرة.

الأزرق: الأسود مخالطه البياض.

 

سلالات الإبل التراثية منها:

الآركية: تعيش في مناطق يكثر فيها الأراك.

الأصيغر: نوع يعيش في الأحساء.

الجودية: مواطنها الكويت، العراق، والشام.

 

إبل أسطورية انقرضت وردت لدى الجاحظ، والدميري، منها:

التيهات: أساسها من وادي التيه في سيناء.

إبل الوحش: سلالة ذكر أنها تقابل إبل عاد وثمود.

 

 

العائلة الإبلية :

أ-تنقسم الإبل الحقيقة إلى نوعين، هما:

(1)            الجمل ذو السنام الواحد، اسمه العلمي  (Camelus Dromedrius)

        الجمل العربي.

(2)            الجمل ذو السنامين، اسمه العلمي (Camelus Becterianus)

   الجمل الصيني أو المنغولي.

 

ب-أشباه الإبل: ليس لها سنام.

1      الألباكا: صوفه طويل وناعم، يعيش في المناطق الجبلية في (بيرو) و (بوليفيا).

2      اللاما: وبره كثيف، يحمل الحمولة الثقيلة، تستخدمه جلوده في صناعة أحذية الأطفال.

3      الفيكونا: ينتج الصوف، تعيش في قطعان في جبال الأنديز (بوليفيا)، (تشيلي)، (بيرو).

4      الجواناكو: يعيش في التلال الجافة من جبال الأنديز في (البيرو)، (تشلي)، (الأرجنتين).

 

جغرافيتها الحالية في شبة جزيرة العرب:

تتوزع سلالة (المجاهيم) في الربع الخالي، وادي الدواسر، رمال الدهناء، السهول شرق وجنوب جبال السروات، المنطقة الشرقية.

الإبل الحجازية (حضينة) تنتشر في جبال السروات ممتدة إلى اليمن.

الإبل العمانية (الباطنية) في سواحل عمان.

(الحرائر الصيعرية) في حضرموت، شبوة، سهول شرورة، الوديعة الجنوبية.

(الحرائر الشمالية) في المنطقة الشمالية من الجزيرة العربية، بادية الشام، جنوب العراق.

(الشعل) تنشر في شمال شرق الجزيرة العربية، سهول العراق الجنوبية.

 

 

الفعاليات والأنشطة الوطنية:

1-مهرجان الجنادرية الوطني للتراث والثقافة: استضافة للجمهور الغفير، بفعالياته المتعددة (الوطنية، الأدبية، المعارض الحرفية، ...)، سباق الهجن من الخطوط العريضة، ذات الحضور الوافر، من المفاخر والعناوين المشرقة للمملكة العربية السعودية، المقامة المنفذة من الحرس الوطني التي بدأت 1985 لمدة 35 عام.

 ووزارة الحرس الوطني الواجهة المشرفة، في تأدية الأدوار الثقافية والاجتماعية بإتقان، مع احترافهم المهام (القتالية، الأمنية، الصحية، ...).

2-مهرجان الملك عبد العزيز للإبل ومزاين المناطق.

مسابقته (مزاين الإبل، بطولة تحدي الهجيج، مسابقة الطبع، سوق الإبل والمزادات، كأس الملك عبد العزيز للهجن، مسابقة المحالب).

3-منتجات نادي الإبل، جادة الإبل في تبوك ولاحقاً في حائل.

4-الإتحاد السعودي للهجن الذي يهدف إلى جودة المعايير وعالميتها ارتقاء بالرياضة.

أخيرا فقد حاولت في هذا العرض المعلوماتي عن المكاسب، السمات، الألوان، الإمكانيات لـ(عطايا الله)، ترْك أثر من الزخم الحضاري والثقافي في عام الإبل 2024م، مبادرة وزارة الثقافة المقرة من مجلس الوزراء، التي من أهدافها الاحتفاء بتوطيد المكانة ونقل الدراية إلى أجيال المستقبل، هي حكاية مستمرة...!.

 

محمد إبراهيم بن زعير.

المصادر والمراجع:

-        د. علي بن زعلة، محاضرة سردية الإبل.

-        أ. فوزان الماضي، الإبل أسمائها - أوصافها - طباعها.

-        أ.د. سعيد باسماعيل، الإبل حيوان المستقبل.

-        د. عبدالحكيم العواد، الإبل صفة وطبعاً كما عبر عنها الشعر العامي، المجلة العربية.

-        مقالات الصحف وموقع المحلية.

 

 

 

 

قراءة (قوس ... ولا نهاية)

 

الحياة مع أبطالها في مناطقهم الجغرافية المتفرقة، أزمانهم المتعددة، تصوراتهم في أوقات الأحداث التي مروا بها، لون الحبر الذي رسموا به ممارسة التكون المعرفي، النجوى الداخلية لأغوار أنفسهم، حملوا لنا حدائق الخبرة، عبورهم بالعواصف، بثَّوها على ورق أيامهم، سُطِّرت في مجلد من الحكمة والمعنى.

المذكرات الأدبية " تكتب من أجل توثيق الأحداث التي مر بها كاتبها، وشهد عليها، التي يمكن ألا يتذكرها فيما بعد، فيدون أكثر ما أثر فيه على مدار حياته، وفيها يعتمدها بطريقة تشوق القارئ، ومن أكثر المذكرات الأدبية شهرة، (الأيام) لـ الأديب طه حسين" (1).

(قوس ... ولا نهاية) تأليف أ. د. سارة بنت عمر الحمود، من إصدارات مدارك، 374 ورقة من القطع المتوسط، حوالي 64 مقالة مع الإهداء، المقدمة، ذكريات الضوء.

سوف أقدم في العرض التالي بعض نقاط مدعمة محددة من ضفَّتي ريادة الأعمال، الأكاديما. مطرزة بالعزم، وهي منسدلة في جدول في طرف الكتاب (المقارنة المختارة مرفقة بالنهاية). وإشارات نقدية، وشذرات من الفوائد.

الأثر السريع بالاندماج مع القراءة، دخول أجوائها في مسرح الحياة، بالكلمات الأنيقة، العبارات المتناسقة، التراكيب اللغوية. يتضح الأثر المستدام (البطيء)، متدرجا مع مداد من الخبرات المعرفية مع أيام التجارب المتراكمة الدولية.

الفضول في كشف أحداث حكايتها المضيئة بالمفاخر، أساليب تجاوزها التحديات الصعبة؟ الاختيارات المحيطة بالغموض والترقب على حافة مفترق الطرق، نتائج قراراتها التي ظهرت ملاحمها بعد سنوات معدودة.

العطاءات في مصلى كلية جامعة الملك سعود، حيث أدَّت خدمات متعددة، منها: نشر التربية النافعة، إدارة شؤون المصلى مع الطالبات تحت ظلال معلمتهن.

فترة البكالوريوس أثناء تعلم أبجديات الحاسب الآلي كيف صنعت مع فريقها المعجزة في تصميم (موقع بلا نت!) في المعمل؟!

العلاقات والتأملات في المجتمعات، وكيف صقلتها وهي (طالبة، تلميذة ماجستير، باحثة دكتوراه، عالمة) في مجموعة دول (المملكة العربية السعودية، اسكتلندا، امريكا، اسبانيا، المانيا).

كيف أدت العرض المرئي المذهل؟ مَنْ الشخصيات البارزة التي قُدِّم لهم؟ من الذي كان بجانبها ويرفع معنوياتها ويطمئنها؟

الأوراق العلمية الرصينة التي انتزعت تقدير المجتمع البحثي، والعلماء والمختصين.

الفكرة في كتابة المذكرات، لـ أهميتها تداول المعلومات، إنتاج المعرفة، وهج المشاعر البراقة، توثيق اللحظات. بطريقة القالب المزخرف، المرصع في جواهر الحروف الذي نُفِّذ بتعلم فنون الكتابة الإبداعية على منهج المدرسة الغربية، بهاجس الإتقان ومحاولات 19 مسودة إلى أن ظهر الشكل الذي بين أيدينا الذي أشاد به كبار النقاد، وكسبت به أذواق القراء المنوعين.

تطبيقات أنماط الذات وعوامها كما وردت في كتاب: (الذات في السيرة الذاتية السعودية)، تأليف د. أحمد النعمان، باستخدام النص أو مضمونه.

·        الذات في الأدب "من العمل الأدبي وسيلة تساعد في الكشف عن هذه الشخصية وإيضاح معالمها المختلفة وزواياها الدفينة، لمعرفة حياة الكاتب معرفة تساعد في تحليل النص واستقراء نفسية الكاتب"(2)

·       غربة المكان "أسير في الشوارع وحدي جداً، تصحبني الظلمة، ووجوه الغرباء الخالية من الملامح، وجوه لا تكترث لوجودي، فأنا غير مرئية هنا"(3)

·       البعد الاجتماعي: الأسرة ودورها على بناء الذات، حيث إن المؤلفة مزيج من بيئتين، البيئة الحجازية حيث كانت جدتها علامة منمقة تعمل في تصاميم الأزياء، والجدة النجدية نخلة الكفاح التي تعمل في الاحتطاب والزراعة في مزرعة الصويدري المملوكة

لـ الحمود، كذلك مساندة الجد زوجها، الذي كف بصره، ربت ولديها وحرصت على الدراسة، عمها طلب العلم الشرعي وأصبح قاضي، والدها التعليم النظامي الذي حصل على الماجستير في الولايات المتحدة الأمريكية.

·       الطموح توهج، نداءات الأحلام، جذوة رغبة تحقيق الأهداف. وهو حالة ثنائية، أولًا: الاستعداد النفسي اعتماداً على (البعد الاجتماعي أعلاه) وغيرها من الأمور الأخرى، ثانيًا: التجربة من سيرورة النجاحات، ذكرت شواهد كثيرة عن الإصرار منها: "وجود الشغف الكبير والهدف الحارق، هو قوة دفعتني للصمود والعطاء والاستمرار، وجلوسي على كراسي عدة، وحصولي على الدكتوراه في الشبكات اللاسلكية، خوضي عشرات التجارب في أكثر من دولة في العالم، بعد ذلك أرى الحياة رحلة تعلم وعطاء مستمرة لا نهاية" (4).

·        الفاعلية الدينية: "في برشلونة غمرني الوحي العربي الذي يقفز في كثير من المناحي، أراه وأسمعه في الكلمات والأماكن، وأسمائها، في أشكال الناس وهيئاتهم...إرث السبعمائة عام من الأندلس العربية والإسلامية" (5).

·       الفاعلية المعرفية الإبداعية: الكتابة العلمية المباشرة، الحقائق الدامغة، الإيجاز. والوجه الآخر الكتابة الإبداعية: سرد المشاعر، الوصف المركب بجمال الكلمة المحسوسة، التطلعات والآمال. والكاتبة تمكنت من الطريقتين، فالأولى مجال عملها البحثي وتدرسيها الجامعي، والثانية تبلغ الخبر وتنقل الخبرات.

·       الفاعلية المغايرة: ذات مميزة، رؤيتها استشرافية، في خروجها عن النسق المتكرر، الذي تمثل في قرار دراستها في الخارج مرحلة الدكتوراه رغم التحديات، تضحية أبوها، ماهي؟  صقيع الغربة، المعايير الدراسة العالية.

·       الصراعان (الداخلي، الخارجي): احتجاز الحرية والمعاملة القاسية من الشرطة، الوحدة المخيفة في الحبس، عناية الله وفرجه مع اتضاح الواقعة المرورية. بما يخص الصراع الخارجي في رفض الأوراق العلمية رغم المجهود العظيم في أعدادها، وكيف احترفت تنفيذها؟

 

توظيف السيرة الذاتية بالنظرة الثاقبة لعرابها أ. د صالح معيض الغامدي.

v  السيرة الذاتية في التعليم العام والجامعي أداة قوية للطلاب للتعرف على أنفسهم والعالم. فالسير تقدم منظورًا فريدًا ورؤية شخصية للتجارب الحياتية المتنوعة من النجاحات والإخفاقات. (6).

v  إن قراءة السير الذاتية ومناقشتها تُشجِّع التفكير الناقد وتُطوِّر مهارات التحليل.

v  تعزيز الهوية الوطنية.

أخيرًا وليس آخرًا: الأرباح وهي غيض من فيض.

·       الاستطرادات السردية المفصلة، المقيدة بوحدة الموضوع.

·       المحتوى على أربعة أبعاد أساسية: (اجتماعي، أدبي، نفسي، تقني) وزيادة.

·       علم الحاسب تحدثت عنه ببساطة واضحة لغير المتخصصين.

·       اجتمع شغف الطفولة، الهواية الدائمة، دراسة التخصص المفضل، والعمل في مجاله، معادلة النجاح السعيد.

·       جلاسكو: وادعة بالطبيعة، ثرية في التاريخ والقلاع والحصون، نظامها الصحي قوي، درست بها الدكتوراه.

·       الانفتاح المنضبط، نقل الثقافة السعودية: طباعها، صفاتها، أطباقها.

·       الشرح مستفيض عن مرحلة الدكتوراه بلحظاتها العصيبة، نكهة المثابرة، النتيجة المشرفة والفخر الوطني. "كل ما أكتبه، يعود إلي: شعرت بأن ما أكتبه هو في الحقيقة طفل لي"(7)

·       طرحت قضايا جوهرية بالأسئلة المحورية اجتماعيا، من ملاحظتها العميقة فكريا عن أزمة الهوية وعدم ضبط السلوك بين عادتنا المتوافقة مع العصر، وتقليد الغرب في القشور، مما يؤثر على أسلوب الحياة وإيقاعها.

·       بوسطن حيوية بتنظيم الفعاليات السنوية الابتكارية.

·       المواكبة والتطور والسعي في مناكب الأرض.

·       الزهو في الرياض الحالمة.

 

ريادة الأعمال	الأكاديما
الأثر السريع	الأثر البطيء
الربح يقود العمل	الفضول يقود العمل
العطاء بثمن محسوب	العطاء قيمة بحد ذاته
قدم عرضك بمهارة	انشر أوراقك بجدارة
المنتج	الفكرة

 

 

المصادر والمراجع:

1-الموسوعة العربية الشاملة.

2-الذات في السيرة الذاتية السعودية، د. أحمد النعمان.

3- (قوس ... ولا نهاية)، أ.د سارة بنت عمر الحمود، ص126.

4- المرجع السابق، ص 106.

5- المرجع السابق، ص 238.

6- مقالة أ.د صالح معيض الغامدي بعنوان: (السيرة الذاتية الحياتية السعودية وتوظيفها في التعليم العام والجامعي).

7- مقولة أ. وفاء الراجح، من مراجعة (تغريدة خارج النص)، المنشورة في مجلة اليمامة.

8- الصورة، موقع مدارك.

 

عرض كتاب: (حروف حضارية).

(حروف حضارية) إضاءات ثقافية واجتماعية، تأليف أ. منصور بن عمر الزغيبي. من إصدارات مكتبة أطبع، مقسم على ستة فصول. (حروف مدنية، حروف أخلاقية، حروف قانونية، حروف إنسانية، حروف ثقافية، حروف متفرقة).

حروف إنسانية:

راشد المبارك -رحمه الله- كان موزن الكلمة، ممتدًا في الصداقات، الندوات، الكتب، عرّاب التسامح، منصتًا بارعًا لطلاب النصح والشفاعة.

الشهامة في تلبية الحاجات من داخل المملكة العربية السعودية وخارجها.

من كتبه: (من قضايا المجتمع السعودي، هذا الكون ماذا تعرف عنه؟).

 

عبد الرحمن السميط، متجاوز لظروف العصر ومغرياته، رفيق الفقراء، صانع السرور، يخفف المعاناة، مخلوق ملائكي.، ركز في دعوته على قارة أفريقيا تحديداً، رغم ما بها من مصاعب وقلة الخدمات، محتسبًا الأجر العظيم؛ لسببين رئيسيين: انتشار الانحرافات عن عقيدة الإسلام الصافية، ومقاومة حركات التبشير.

له من الإصدارات: لبيك أفريقيا، دمعة على أفريقيا.

 حروف مدنية:

العصر الحالي الذي نعيشه اليوم من رفاهية وتطور، له خسائر واختناقات يحصل فيها المعاناة مع تزايد التعداد، والرغبة الملحة في الخدمات، على سبيل المثال: (السكن، المستشفيات، المراكز ثقافية)، والضرورات من: (الاستقرار، زيادة طاقة العلاج، استثمار العقول الوطنية والمقيمة) حل هذه الأزمات بالأوقاف الملائمة لتلك الحاجات، وعدم الاقتصار على الصيغة القديمة ومصارفهم في حالة الاكتفاء.

 

حروف أخلاقية:

بالوعي في السلوك الحضاري تنهض الأمم، تتفوق الدول،

أصل كلمة الاتيكيت:

اليونان: نظام الطبقات أو الفئات الاجتماعية.

ألمانيا: الطبع أو السمة البارزة.

فرنسا: بطاقة الدخول إلى المجتمع الراقي.

مصر: عُرف الاتيكيت من الفراعنة من خلال مخطوط عن أصول وآداب السلوك من حوالي 2400 ق.م.

العرب: لهم مؤلفات في هذا الشأن منها: (التاج في أخلاق الملوك)، لـ الجاحظ.

 

حروف قانونية:

علاقة تربوية، تعليمية، إنسانية يجب ضبطها بالقانون هي التي بين المعلم، والطالب، مع وجوب تعزيز بيئة العمل بالوعي القانوني.

بهذا الجانب في المحتوى العربي كتاب: (الوعي القانوني للمعلمين)،

بقلم: د. رجب عويس. تعريف في القوانين المرتبطة بين الطلاب والمعلمين في دراستهم وأعمالهم، يساعد على احترام القانون، ثم الالتزام به.

 

قراءة للائحة المحافظة على الذوق العام التي تناولت الأحكام في عشرة مواد، منها: 1-مجموعة السلوكيات والآداب التي تعبر عن قيم المجتمع ومبادئه وهويته. 2- احترام القيم والعادات والتقاليد والثقافة السائدة في المملكة.

حروف ثقافية:

إثراء المعرفة برنامج عصري إبداعي من برامج مركز الملك عبد العزيز العمالي، ذراع أرامكوا ثقافياً.

(أسماء الله الحسنى): قيم إيمانية.

(ألف اختراع واختراع): عرض مبسط عن مخترعات العصر الذهبي الإسلامي.

(كفاءة الطاقة): حفظها وترشيدها.

(أستوديو المبدعين): صناعة أفلام قصيرة هادفة سامية الرسائل.

(القرية المرورية): توعية الأطفال نظريا وتطبيقاً.

 

 

حروف متفرقة:

السفر والعلاقة بالآخر، من الأعمال المهمة في الاستعداد للسفر: القراءة عن المكان المراد زيارته، جغرافياً، وتاريخياً.

يتفوق السائح الغربي على العربي في مدة التخطيط الطويلة، والترتيب قبل الرحلة.

 

متلازمة داون: المصابون بها خفيفوا الظل مبتسمون، يدعوهم البعض باسم شائع خاطئ (المنغولي)، وهذا الاسم مزعج وسلبي.

يجب على الجمعيات الخاصة بهم: زيادة أدوارها اتجاههم، خفض رسومها. مع التقدير لـ الجهات الداعمة مالياً.

سبب الطرح عنهم: نقل صوت أحد الآباء الرائعين ولديه ابنه مصابة. رسالته: (ضعف الخدمات وعدم السرعة في تطبيق الأوامر التي في صالحهم، نشر الوعي المجتمعي في التعامل معهم).

ختاماً يقول أ.بندر الهاجري عن الكتاب:" تضمن مفهوم الهوية الثقافية وكيف تتشكل من خلال التفاعل بين الفرد والمجتمع. يستعرض تاريخ الهوية الثقافية في العالم العربي ويقارنها بالهوية الثقافية في المجتمعات الأخرى. والسبل الممكنة للحفاظ على الهوية في المجتمعات الحديثة وتحقيق التقدم الحضاري. تناول القضايا عبر تحليلات معمقة، وأستعرض دور المثقف في تشكيل الوعي المجتمعي ودفع عجلة التغيير. ويناقش المسؤوليات التي تقع على عاتقه."

 

محمد إبراهيم الزعير.

 

شذرات الأنشطة الثقافية 89

مقهى يشابه في تصميمه قصور أوربا الكلاسيكية، جلساته من الكنب الفاخر المريح، مشروباته متنوعة ومتخصصة في مكان واحد، تتزيّن مكتبته مكتبته العامرة بالأفكار والمجالات متعددة الاتجاهات. ألبوم الصور المزخرفة فيها جدرانه.

حكايته: استدعى صاحبه الكاتبن الطيار محمد العنقري أصوات الأطفال وضحكاتهم، حركتهم، الطابور، إشراقة الإذاعة الصباحية المدرسية. نفَّذ مشروعه مقهى دفعة 89 من الذكريات المستمرة بصحبه لمدة 40 سنة، الذين جمعتهم مدارس الرياض دفعة 1989م.

حققوا التعاون والاندماج بشراكة الثقافية المجتمعية مع الشريك الأدبي التي تعزز قيمة الأدب في حياة الفرد.

أقاموا أمسيات ثرية، تتبادل فيها الحوارات، المحتوى المشوق، الحضور الجماهيري. من أبرزها: ليلة الوله للبدر.. لاستذكار أشهر قصائده وسيرة حياته -رحمه الله-.

لقطات من اللقاءات التي سعدت بحضورها في مقهى دفعة 89، التي تميزت بمتانة الطرح وأصالته، حسن الإدارة، تفاعل الضيوف.

رحلة إبداع (لوركا)، في كتاب: قيثارة غرناطة: أ. سعد الغريبي، إدارة أ. سارة الرشيدان. تحدث المؤلف الأديب الغريبي عن كتابه: (قيثارة غرناطة)، بدايةً عن خط سير رحلة لوركا الإبداعية في الشعر والمسرح التي بدأها في غرناطة، مدريد محليا، تبعها عالمياً أمريكا وكوبا، ...

لوركا أعاد هيبة فن الفلامنجو بالمشاركة بنفسه وأنقذه من الاندثار.

أعماله: ديوان ( التماريت، أغان شعبية، نجوى الحب المحزون،...) مسرحية ( يرما، الآنسة روزيتا العانس،...). ولم يتوقف لوركا عن العمل والإنتاج طول حياته.

 

كيف يطور الذكاء الاصطناعي عوالم الفن والتأليف: أ. يوسف الحضيف. الآلة حالياً تعادل مستوى فهم الصف الأول الابتدائي.

إيجابيات الذكاء الاصطناعي: يساعد في التحرير الأدبي، ينفذ التصاميم ويرسم حسب الطلبات المدخلة، قراءة النصوص مع تحليها وتقديم المقترحات، الاستخدامات العلاجية الطبية.

وعلى الصعيد الآخر فله أضرار عديدة، وللحد منها يجب: رفع الوعي، سن التشريعات والحماية، نشر الأخلاق.

 

القراءة المنظمة: أ.عهود القرشي.

عرض في أسئلة محورية، أولًا: كيف تنظم القراءة مع زيادة اقتناء الكتب؟، ثانيًا: كيف البداية بالقراءة المنظمة والانتهاء منها بالمنهجية؟، ثالثًا: ما تعريف القراءة المنظمة، النوعية، المنهجية؟، رابعًا: كيف تطور مهارات القراءة؟.

 

الصحافة الثقافية: أ. محمد العبد الوهاب، حوار أ. فاطمة الشهري.

الصحافة البدايات الرائعة، الإبداع في الصحافة يحركه الموهبة والشغف، ولا يقتصر على التخصص فقط. ذكر أ.العبدالوهاب من الرموز رائد الصحافة: تركي السديري -رحمه الله-، توجيه د.عبد الله الحسيني في خط صحفي جديد عن التغطيات والمقالات عن الشريك الأدبي.

 

التجربة الشعرية والعوامل المؤثرة فيها، د.عبدالرحمن العتل.

قطوف من أبيات الأمسية:

في الركن القصي.

"وأضاءت سنابل التغيير

ورشفنا النعيم في ركننا النائي

وثبنا إلى جمال المصير

وزهت أحرف بهنّ وفاءٌ

واشتياق مكللاتٍ بنور

هكذا نحن في الحياة التقينا

وسنبقى إلى الطريق الأخير"

قصيدة: (أمشاج قلب)

"لا شيءَ فيه يُحبُّ

ضوءٌ من الزيت يخبو

الحزن ملء يديه

يقوم حينا ويكبو

إن أزهرت أمنياتٌ

عدا على الحقل جدب"

(أوتار إبداعية)، أ.حاتم الجديبا.

مقطوعات عزف شعري:

" عيناك ميناء إلهامي..

ينوره بوحي،

ويرسو به وحيي وإنجيلي

فيك اجتماع أحاسيسي،

ولست أرى إلا حلولك

يحلو في تفاصيلي

إليك تسكن أزماني..

فما عرفت ذاتي سواك،

وما ضاعت بتضليلي"

---

" وأصاحب الأفراح.. ألمحها

                في عمق أضوائي وأزدهر

وأرش ماء الفأل في تعبي

                  فتوح أزهاري وتنتشر"

يقول د. فهد البكر: "ويبدو أن القهوة التي تغنَّى بها الآباء والأجداد، وصارت رمزاً للكرم والسخاء، أخذت تتطور اليوم لتشكّل تفاصيلها أيقونة ثقافية وسياحية".

مسك الختام نهاية الموسم الثاني لـ الشريك الأدبي. بوركت الجهود، والتهنئة العاطرة بهذه المناسبة.

محمد الزعير.

عرض مجتمعات وظيفة محترقة

 

الوظيفة معنى حيوي، مجال النمو، مورد الرزق، يقضي الموظف فيها الساعات الطويلة اليومية، عقود العمر المديدة، يرغب أن يعيشها بجودة الحياة الوظيفية التي تعرَّف بـ: “توفير بيئة عمل مناسبة للعاملين في المنظمة لمساعدتهم على بناء علاقات طيبة، والنهوض بصحتهم ورفاهيتهم ورضاهم الوظيفي، وتنمية كفاءاتهم، والتوازن بين العمل والحياة خارج نطاق أعمالهم؛ ما يؤثر على الأداء الوظيفي الكلي”.
لاحظت شخصيًّا في بيئة العمل كثرة الشكاوى الإدارية، الحالات النفسية المنخفضة، بعض الأعراض على أعضاء المنظمة (الموظفين)، كـ: التذمر، ضعف الإنتاج، عدم التكيف… سبب ذلك (ظاهرة الاحتراق الوظيفي) متعددة التعريفات من زوايا مختلفة أحدها لـ (ماسلاك وجاكسون) “إحساس الفرد بالإجهاد الانفعالي، وتبلد المشاعر، وانخفاض الإنجاز الشخصي” الذي يئد الحلم، يذبح الإبداع.
اطّلعتُ على عدة دراسات، وقرأت مجموعة كتب عن (الاحتراق الوظيفي) سوف أستعرض مجموعة قواعد إدارية بأسلوب قصصي منهجي لـ د. غالية المطيري في إصدارها: (مجتمعات وظيفية محترقة) 190 ورقة من القطع المتوسط، إنتاج مركز الأدب العربي للتوزيع والنشر.
مميزات المادة:
العليمة الواقعية في طرح المشكلات الوظيفية، التحليل المبني على الملاحظة والاستنتاج والتجربة، الحلول الإدارية، تبسيط المصطلحات.
سيكون استعراضي مركزًا على الاحتراق الوظيفي. المراجعة شملت: جانبًا من الاحتراق الوظيفي وقصة واحدة فقط، والكتاب غطى أغلب الجوانب ومجموعة قصص، عددها حوالي خمسة، وستة دروس مستفادة.

أولًا: أسباب الاحتراق الوظيفي:
الفرد:
إجبار الفرد على العمل الذي يفوق طاقته.
ضعف الجودة في المخرجات.
القلق والتوتر.
تفكك بيئات المجتمع الوظيفي.
الصراعات.

المجتمعات الوظيفية (المنظمات).
غياب تقدير جهود العاملين.
غياب معايير التقييم والتكريم.
الإدارة التسلطية.
الإدارة المتسلقة.
الإدارة الفوضوية.

قصة (حياتك أولًا)
تتسارع نبضات قلبه ويضيق التنفس، يتصل بشريكة عمره، يحاول الهدوء من صوتها، بعد محادثتها لا جدوى، الزوجة قلقت واستأذنت من عملها لتطمئن، فور وصولها المنزل وجدته فاقد الوعي، أسعفته إلى طوارئ المستشفى.
اسودت الدنيا أمام عينيها، ابيضت في صوت الطبيب وبشارة “تجاوز زوجك مرحلة الخطر”.
سألته عن سبب حالته ويعلوها الخوف والقلق؟
فأجابها بأن مشرفه في العمل يضايقه ويضيق عليه، وفاجأه بخبر ندبه، متبوعًا بالتهديد والوعيد بأنه إن لم ينفذ ذلك فسيكون مفصولًا خلال 15 يومًا.
هدَّأت من روعه، وطلبت منه الراحة والتوقف عن التفكير.
المشكلة في القصة: إحساس المعلم بعدم الأمان (علامة الاحتراق الوظيفي)، ومع زيادة ضغط المشرف تحولت الاضطرابات النفسية إلى مشاكل صحية عضوية.
كيف تمنع الوصول إلى خطر الاحتراق الوظيفي في (حياتك أولًا)؟
على مستوى الموظف:
عدم السماح بتراكم الضغوط.
الترويح عن النفس.
الصحة والحرص عليها أهم من العمل.

على مستوى المنظمة:
شرح واجبات المعلم المستجد وآلية الندب وحوافزه.
الأسلوب اللين في تبليغ المعلم قرار الندب وتشجيعه.
نشر الوعي بين المعلمين أن الندب أساسي، لا إضافي.
الرأي والمكتسبات:
الأسلوب القصصي المشوق في الكلمات.
أهمية التخطيط: (تيسير الحياة، تحديد إطار الواقع، الثقة بالنفس، الأهداف القابلة للتطبيق).
المجتمعات الوظيفية الناجحة تحارب بوادر الاحتراق الوظيفي.
المجتمعات الوظيفية الفاشلة تنكر وتتجاهل وجود الاحتراق الوظيفي.
إتقان معلومات المؤلفة الدكتورة وتمكنها من مادتها العلمية، عرض الدارسات السابقة، إضاءات تترجم الحكايات.
تنطبق المعلومات النظرية، مع مشاهداتي في بيئة العمل.
التحليل والتعمق في النظر أظهر نتائج قوية، وحلولًا ناجحة.
الاحتراق الوظيفي تاريخيًّا مر بمرحلتين (التنويرية، التجريبية).
وضعت قواعد للمنظمات للاحتراق الوظيفي وإدارته، منها: (وضوح معايير المفاضلة بين الموظفين)، وعلاج الظاهرة منها (شرح الحقوق خطيًّا).
وضحت عدد من النقاط الابتكارية بين دفتي الكتاب.
نتائج الدراسات التي تؤكد على ضرورة معالجة الاحتراق الوظيفي.
وردت في الإصدار عناصر في المجتمع الوظيفي غاية الأهمية وفصلت، ومقارنتها (أنواع الشخصيات، العلاقات الوظيفية، أثر العلاقات على الإنتاج، نماذج المجتمعات الوظيفية…).
أنظمة ولوائح ومواد قانونية ذكرت: (حقوق وعمل المرأة وحقوقها، الإجازات الوطنية والأعياد، لائحة العمل لأصحاب الإعاقات).
ختامًا:
المحتوى إداري، أدبي، اجتماعي، موثق بالدراسات، واستعراض الحالات الواقعية وحلها، ونرى أن وجوده ضروري في مكتبات المؤسسات والشركات.
إضاءة:
“لا يوجد كمال مطلق، ولا فشل مطلق، لكن لكل فرد، جوانب قصور لا بد أن تعالج، وجوانب تميز لا بد أن تلقى الدعم، وأن الجو المفعم بالمحبة والتقدير، والاهتمام بالجميع، هو أساس المؤسسة الناجحة”.
139 ص.
الدرس السادس:
“كل شخص في المجتمع الوظيفي له مفتاح، يمكن من خلاله تفجير إبداعاته، فعلى القائد الناجح أن يبحث عن تلك المفاتيح”. 173 ص.

محمد الزعير.

المصادر والمراجع:
د. غالية المطيري، مجتمعات وظيفية محترقة.
د. فهد الشعلان، مواجهة الاحتراق الوظيفي: نحو نموذج مقترح لمسؤولية الفرد والقيادة. المجلة العربية للدراسات الأمنية.
أ. تغريد الهداب، أثر جودة الحياة الوظيفية على الاحتراق الوظيفي: دراسة ميدانية على عينة من الموظفات الإداريات في الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض. المجلة العربية للإدارة.